パク・ジニョン、宗教団体「初穂たち」の教義を公表　独自の名称も提示

歌手でありJYPエンターテインメントの代表プロデューサーであるパク・ジニョンが、自身が率いる宗教コミュニティ「初穂たち」を巡る異端・カルト関連の疑惑に対し、再び口を開いた。過去に自身を巡る救援派との関わりを否定していたのに続き、今回は「初穂たち」の教理的なアイデンティティと、自分たちが影響を受けた宗教的伝統を直接説明し、さらには自分たちの教義を指す名称まで公に言及した。

パク・ジニョンの説明によれば、「初穂たち」は特定の既存教団に属する単純な聖書勉強会ではなく、独自の教理的解釈を発展させてきた宗教共同体に近い形で変化してきたことになる。ただし、パク・ジニョンが提示した説明はあくまで彼の立場から明かされた内容であるため、これを根拠に当該団体の宗教社会学的な性格や教団的な分類を外部から断定するには、別途の検討が必要である。

去る19日、YouTubeチャンネル「初穂たち」には「パク・ジニョンさんの教会は何派ですか？」というタイトルの動画が公開された。約1時間12分に及ぶ動画の中で、壇上に立ったパク・ジニョンは、参加者がどのような視線の中で集いに参加しているかから言及した。

パク・ジニョンは「今日ここに来られた方の中に、楽な気持ちで来られた方は多くないでしょう」とし、「特に周囲に教会に通う人がいれば、皆が止めたはずです」と語った。続いて、「『そこへ行ってはいけない』、『変な場所だそうだ』、『異端だそうだ』、『カルトだそうだ』という言葉を聞いたことでしょう」と述べた。

彼が自身を巡る論争の中で最も頻繁に直面したと明かした質問は、「何派か」であった。

パク・ジニョンはこれに対し、「初穂たちは系譜（族譜）のない教会ではない」とし、「意外にも確かな根源があり、系譜のある教会だ」と主張した。「系譜」という表現を用いることで、自分たちの教義がいかなる伝統や神学的系譜もなく恣意的に作られたものではないという点を強調したものと解釈される。

特定の宗教団体との関連性を巡る視線に対しても線を引いた。彼は「私たちの教会には、カトリック出身、長老派出身、バプテスト出身、新天地イエス教会出身が全員います」と説明した後、「私たちの教会に新天地イエス教会出身がいるからといって、私たちの教会が新天地イエス教会ではないではないか」と問い返した。

これは、構成員個人の過去の宗教歴と、現在所属している共同体の教団的なアイデンティティを同一視すべきではないという趣旨の説明である。パク・ジニョンは、特定の宗教に関連する製品や文化的要素に触れた事実も、当該宗教の信者であることを立証する根拠にはなり得ないというエピソードも紹介した。

彼は過去に統一教会系の飲料を好んでいた経験に触れ、その飲料を飲んだという理由だけで統一教会の信者になるわけではないと説明した。個人の経験や消費行為、構成員の出身背景などを、宗教共同体全体のアイデンティティと同一視すべきではないという論理だ。

パク・ジニョンが提示したより本質的な区分基準は「永生」であった。彼は「ある教義、教派を区分するにあたって、基準は永生であるべきだ」とし、各宗教が永生をどのように得ると教えているか、また、一度得た永生を失う可能性があると見ているかが重要な基準であると説明した。

そうして「初穂たち」の核心的な信仰観も直接明らかにした。

パク・ジニョンは「私たちの初穂たち教会は、永生は悔い改めをした人々に限って、贈り物として受け取る神秘的で完全な信仰を通じて得られると教えています」と語った。

宗教共同体のアイデンティティを規定するにあたり、組織や教団の名称よりも救済論や永生論などの核心的な教義を中心に置くべきだという自身の観点を説明したのだ。特に「永生をどのように得るか」と「永生を失う可能性があるか」という問題は、キリスト教神学において救済論に関連して長らく論争の対象となってきた主題でもある。

動画の後半では、さらに具体的な内容も登場した。パク・ジニョンは、自分たちが最近新しく説明し始めた教理に関連して「私たちは一つの『派』を付けてもいいようだ」と述べ、独自の名称を付ける可能性に言及した。

彼が紹介した名前は「無割礼者のための福音派」であった。パク・ジニョンは準備中の本に触れながらこのような名称を提示し、既存の教派の名称をそのまま使うのではなく、自分たちが新しく整理している教理的な説明を一つの名前として規定できるという趣旨で語った。

この発言は、パク・ジニョンの宗教活動を巡る過去の論争とも重なる。

パク・ジニョンは2018年、自身が救援派の集会を主導したという疑惑が提起された当時、自身のソーシャルメディアを通じて直接反論した。当時、彼は「私が金を払い、私が場所を借り、私が教えた聖書勉強会が救援派の集会だと言うのですか？」と問い返し、自身が主導した聖書勉強会と救援派との関連性を否定した。

2020年の文化放送「Radio Star」でも関連する質問を受けた。当時、パク・ジニョンはエルサレムを訪問したことをきっかけに聖書勉強に関心を持つようになり、友人たちと共に始めた勉強会が次第に規模を拡大させていったと説明した。

当時の彼の説明は、現在の発言と比較すると相当な変化が感じられる。パク・ジニョンは2020年当時、自身が参加した集会について「どの組織や教会とも関連がない」とし、「まだ宗派はない。ただの宗教スタディだ」という趣旨で説明していた。

しかし、6年が経過した現在、パク・ジニョンは「初穂たち」を直接「教会」と表現している。自分たちが教える救いと永生に関する教理を説明するのはもちろん、既存の宗教伝統との関係に言及し、独自の教理名称まで公に提示した。

時間の経過とともに、パク・ジニョンの宗教活動が個人的な聖書勉強から、一定の教理体系を備えた共同体の形態へと発展したことを示す場面であると解釈が可能だ。ただし、これが直ちに特定の教団や宗教社会学的な分類を意味するわけではない。宗教団体の教団的な所属や異端の有無は、当該共同体の自己規定だけで確定される事案ではなく、教理や組織、歴史的系譜、主要な教団および宗教学界の評価などを総合的に見る必要がある。

これまでパク・ジニョンの宗教関連の歩みが、芸能界の有名人の宗教論争というフレームの中で消費されてきたとするならば、今回の動画は彼が直接自身の信仰観を長時間説明したという点で性質が異なる。過去には「宗派はない」という説明で線を引いていたが、今回は「初穂たち」という共同体の教理的な特徴と、自分たちが使用する言語をより具体的に公開したからだ。

特に、大衆文化界で強力な影響力を行使する人物が、宗教共同体の指導的な位置から自身の信仰観を公に説明したという点も注目される。パク・ジニョンは歌手としてだけでなく、JYPエンターテインメントを率いて数多くのK-POPアーティストの制作や企画に携わってきた人物である。大衆的な認知度が高いだけに、彼の宗教的な発言も一般的な個人の信仰告白とは異なる波及力を持ち得る。

結局、今回の発言の核心は、パク・ジニョンが自身を巡る宗教的な論争を避けるのではなく、正面から説明しようとした点にある。彼は「初穂たち」が特定の宗教団体であるという世間の疑惑を否定すると同時に、自分たちがどのような教義を信じ、永生をどのように理解しているのかを具体的に明らかにした。さらには、自分たちの教義を別の名称で呼ぶ可能性まで公開した。

6年前には「宗派はない」と説明していたパク・ジニョンが、今では「系譜のある教会」と自身の共同体を説明し、独自の教理名称まで言及している。過去の釈明と現在の説明の間に置かれた時間と同じくらい、「初穂たち」のアイデンティティに対するパク・ジニョン自身の言葉も、一段と具体的になったといえる。今回の発言が今後「初穂たち」を巡る宗教的な論争にどのような影響を与えるかは、パク・ジニョンの説明だけでなく、当該教理の実際の内容と宗教界の客観的な検討がなされて初めて、より明確になる見通しだ。