Tranh cãi về quá khứ tôn giáo của nghệ sĩ Jo Hye-ryun

Quá khứ từng theo Nam Myoho Renge Kyo của nghệ sĩ Jo Hye-ryun đang gây tranh cãi trên mạng xã hội sau khi được nhắc đến trong một video YouTube vào ngày 9. Sau khi cải đạo sang Kitô giáo vào năm 2014, cô đã lên tiếng mong muốn việc công khai thông tin này giúp nhận diện các tà đạo.

Quá khứ hoạt động tôn giáo của nghệ sĩ hài Jo Hye-ryun đang được chú ý trở lại, làm dấy lên những cuộc tranh luận về tôn giáo trên mạng xã hội. Từng cùng gia đình tham gia tổ chức tôn giáo Nam Myoho Renge Kyo có nguồn gốc từ Nhật Bản, cô đã cải đạo sang Kitô giáo và tiếp tục đời sống đức tin của mình. Khi quá khứ và hiện tại của Jo Hye-ryun được đề cập trong một chương trình truyền hình liên quan đến tôn giáo gần đây, một số cư dân mạng đã bày tỏ quan điểm trái chiều, cho rằng cần phải phân biệt rõ ràng giữa lựa chọn tôn giáo cá nhân và các giáo phái dị giáo.

Trong video được đăng tải vào ngày 9 trên kênh YouTube 'Lee Seong-mi's Can't Go', Tak Ji-won, giám đốc Viện Tôn giáo Hiện đại, một chuyên gia về các giáo phái dị giáo và tà đạo, đã xuất hiện với tư cách khách mời. Các thành viên tham gia đã thảo luận về phương thức truyền giáo và quy mô tín đồ của các tổ chức tôn giáo lớn tại Hàn Quốc. Khi Lee Seong-mi hỏi về các tổ chức tôn giáo có số lượng tín đồ đông đảo hiện nay, giám đốc Tak đã nhắc đến Hội thánh của Đức Chúa Trời và Shincheonji, sau đó đề cập đến hoạt động tôn giáo trong quá khứ của Jo Hye-ryun.

Giám đốc Tak nhận xét về Jo Hye-ryun: "Nhờ sự cầu nguyện và quan tâm của chấp sự, cả gia đình đã cùng tham gia Nam Myoho Renge Kyo và đang có một đời sống đức tin rất tuyệt vời". Lee Seong-mi cũng chia sẻ một giai thoại về cuộc điện thoại gần đây với Jo Hye-ryun để bày tỏ sự quan tâm của cô đối với vấn đề tôn giáo. Lee Seong-mi cho biết: "Hôm qua tôi có điện thoại với Jo Hye-ryun, cô ấy nói 'Tôi muốn điều này được biết đến rộng rãi hơn để có thể bắt được các tà đạo'". Điều này cho thấy Jo Hye-ryun, người từng trải qua các hoạt động tôn giáo trong quá khứ, hiện đang lên tiếng về các vấn đề tôn giáo.

Giám đốc Tak cũng đánh giá cao sự thay đổi của Jo Hye-ryun. Ông nói: "Khi nói về chuyện tà đạo, không thể không nhắc đến chấp sự Jo Hye-ryun. Mọi người từng nói rằng dù những người khác có ngã xuống thì chấp sự Jo Hye-ryun cũng sẽ không bao giờ quay trở lại. Nhưng cuối cùng cô ấy đã trở về và đang cầu nguyện cũng như giúp đỡ chúng tôi". Ông đã đưa ra đánh giá tích cực về hành trình của Jo Hye-ryun khi rời bỏ đức tin cũ để theo đuổi đức tin Kitô giáo hiện tại.

Về quy mô tín đồ của Nam Myoho Renge Kyo, ông nhắc đến con số "khoảng 1 triệu người" và đánh giá tổ chức này là "một giáo phái dị giáo đáng sợ". Khi phát ngôn này được lan truyền, những tranh luận xung quanh tính chất và tiêu chuẩn đánh giá tôn giáo cũng bùng nổ. Nam Myoho Renge Kyo là đức tin bắt nguồn từ tư tưởng Phật giáo của nhà sư Nhật Bản Nichiren vào thế kỷ 13, lấy Kinh Pháp Hoa làm kinh điển căn bản và cốt lõi là thực hành tụng niệm lặp đi lặp lại câu "Nam Myoho Renge Kyo". Đây là câu khẩu hiệu mang ý nghĩa quy hướng về giáo lý của Kinh Pháp Hoa.

Tổ chức tiêu biểu đã đại chúng hóa đức tin này theo hướng hiện đại là Soka Gakkai. Soka Gakkai được thành lập vào năm 1930 bởi nhà giáo dục Nhật Bản Tsunesaburo Makiguchi và môn đệ của ông là Josei Toda, ban đầu khởi đầu là một nhóm giáo dục mang tên Hiệp hội Giáo dục Soka. Sau đó, tổ chức này phát triển thành một tổ chức tôn giáo dựa trên Phật giáo Nichiren. Hoạt động dựa trên các tổ chức thành viên ở cấp địa phương, các tín đồ thờ phụng bản tôn tại gia và thực hiện các nghi thức như chanting (tụng niệm) và đọc Kinh Pháp Hoa. Thông qua các buổi họp địa phương, họ nghiên cứu giáo lý, chia sẻ trải nghiệm đức tin và tiến hành các hoạt động truyền giáo.

Tuy nhiên, tách biệt với những đánh giá về tổ chức nói trên, cũng có những ý kiến phản bác cho rằng cần tôn trọng sự đa dạng tôn giáo. Một số cư dân mạng đưa ra ý kiến như: "Tôn giáo đó là một tôn giáo mới dựa trên nền tảng Phật giáo", hay "Cần sửa đổi tư duy cho rằng nếu không phải Kitô giáo thì là tà đạo", nhằm chỉ trích thái độ áp đặt niềm tin khác bằng quan điểm của một tôn giáo nhất định. Ý kiến này nhấn mạnh cần phân biệt giữa việc xem xét giáo lý, phương thức vận hành và các tranh cãi xã hội của một tổ chức tôn giáo với việc tôn trọng lựa chọn tôn giáo của mỗi cá nhân.

Được biết, Jo Hye-ryun đã cải đạo sang Kitô giáo sau khi tái hôn vào năm 2014. Cô bắt đầu đi nhà thờ theo lời khuyên của chồng và cũng chịu ảnh hưởng từ tiền bối Lee Seong-mi. Sau đó, cô đã dấn thân vào việc nghiên cứu thần học và được cho là đã nhận bằng tiến sĩ tại Pierson Graduate School of Theology, Pyeongtaek University. Sau khi rời bỏ các hoạt động tôn giáo từng cùng gia đình tham gia, cô đã chọn một đức tin mới và tiến tới nghiên cứu học thuật.

Cô vẫn duy trì các hoạt động trong giới giải trí một cách đều đặn. Năm ngoái, sau khi tổ chức lễ giải nghệ cầu thủ trong chương trình giải trí 'Shooting Stars' của SBS, Jo Hye-ryun đang hoạt động với tư cách là chủ tịch hiệp hội cầu thủ đại diện cho các đội. Vào tháng 3 năm nay, cô đã xuất hiện trên 'Immortal Songs' của KBS2, ủng hộ sân khấu trở lại truyền hình của Lee Hwi-jae và thể hiện năng lượng vui vẻ đặc trưng. Cô cũng đang hoạt động tích cực trên cả truyền hình và sân khấu, bao gồm cả việc tham gia vở nhạc kịch 'Educating Rita'.

Cuộc tranh luận lần này không chỉ dừng lại ở sự thay đổi tôn giáo của Jo Hye-ryun mà còn khiến người ta suy nghĩ lại về ranh giới giữa nhận thức xã hội và việc đánh giá tôn giáo. Có những ý kiến chỉ ra rằng dù việc phê phán giáo lý hay hoạt động của một tổ chức tôn giáo cụ thể là có thể, nhưng sự phán xét đó không nên dẫn đến việc dán nhãn cho cá nhân đã lựa chọn một đức tin khác. Trong bối cảnh lịch sử tôn giáo của Jo Hye-ryun – người đã khép lại đức tin cũ để chọn một đời sống tôn giáo mới – đang được chú ý, các cuộc thảo luận về cách phân biệt giữa niềm tin tôn giáo và sự phê phán xã hội vẫn đang tiếp diễn.

Đọc bản gốc (tiếng Hàn)