Netflix『スキャンダル』ソン・イェジンが24年ぶりに時代劇復帰、禁断の欲望に挑む

Netflixが、朝鮮時代の儒教的な規範と人間の根源的な欲望を正面から衝突させる、青少年観覧不可（R指定）のロマンス『スキャンダル』で勝負に出る。

朝鮮の厳格な身分制度と貞節のイデオロギーの中で、密かな愛の賭けを行う三人の男女を描いたNetflixオリジナルシリーズ『スキャンダル』は、来る18日に全世界で公開される。

本作は、身分制度の束縛を超える才能と野心を持ちながらも、時代の制約に阻まれたチョ氏夫人（ソン・イェジン）、朝鮮最高の風流人であり恋愛家でもあるチョ・ウォン（チ・チャンウク）、そして婚礼を挙げる前に夫を亡くし、貞節を強要されて生きてきた未亡人のヒヨン（ナナ）を中心に展開する。『ハッピーエンド』、『ユ・ヨルの音楽アルバム』などを監督したチョン・ジウ監督がメガホンを取り、ソン・イェジン、チ・チャンウク、ナナが三角関係の欲望の軸を形成する。

特に『スキャンダル』は、単なる時代劇メロドラマではない。フランスの作家ピエール・ショデロ・ド・ラクロが1782年に発表した書簡体小説『危険な関係』を朝鮮時代に移し替えた作品だ。原作もまた、愛を純粋な感情だけに留めず、誘惑と権力、計略と快楽が絡み合う心理ゲームとして捉えた古典である。

チョン・ジウ監督は「単なるメロドラマの構造は望まなかった」とし、「『自分は何者か』という近代的な自我を持つ主人公たちを中心に物語を作った」と説明した。結局、作品の核心は「誰が誰を愛するか」だけに留まらない。愛を選択する権利さえ制限されていた時代に、人間が自身の欲望をどれほど主体的に選択できるかという問いへと拡張される。

最も目を引く人物は、ソン・イェジンが演じるチョ氏夫人だ。ソン・イェジンにとっては、実に24年ぶりの時代劇復帰作となる。

2001年の『おいしいプロポーズ』で本格的な主演級の活動を開始したソン・イェジンは、その後『夏の香り』、『私の脳内消しゴム』、『私の妻は結婚した』、『ラスト・プリンセス 大韓帝国最後の皇女』、『よくおごってくれる綺麗なお姉さん』、『愛の不時着』など、メロドラマと時代劇を行き来しながら独歩的なフィルモグラフィを築いてきた。特に、愛という感情を繊細な表情と抑制された呼吸で具現化してきた俳優であるという点で、今回の作品における欲望中心の叙事は、新たな変奏となる可能性が高い。

チョ氏夫人は、優れた才能と野心を持ちながらも、女性の選択権が制限されていた時代の秩序の中で、自身の能力を隠して生きている。しかし、賭けをきっかけに眠っていた欲望を呼び覚ます。乱れた髪と下着姿で煙管を持つ姿は、典型的な士大夫（サデブ）の女性のイメージを意図的に覆すものだ。

チョ氏夫人が単なる致命的なファム・ファタールとして消費されない点も注目ポイントだ。彼女にとって欲望は戦略であり、愛は感情であると同時に権力の問題である。貞淑と従順を女性の美徳と規定した朝鮮社会において、自身の欲望を自ら設計するチョ氏夫人の存在自体が、一種の反逆といえる。

チ・チャンウクは、朝鮮最高の風流人であるチョ・ウォンに変身する。優れた容姿と家柄、才能をすべて備えた人物だが、幼い頃に心を分かち合った従姉妹のチョ氏夫人と離別した後、快楽を追う人生を選択する。

そんなある日、チョ氏夫人から再び書状を受け取ることで、彼の人生は方向を変える。望むものを手に入れるために危険なゲームに飛び込むチョ・ウォンは、自由奔放な風流人であると同時に、欲望に囚われた男でもある。チ・チャンウクは、誘惑と執着、慕情と狂気の間を行き来する複雑な感情線を通じて、既存のイメージとは異なるキャラクターを披露する予定だ。

ナナはヒヨンを演じ、また別の形で欲望の問題を露わにする。婚礼前に夫を亡くしたヒヨンは、朝鮮社会が要求する貞節と規範の中で、自身の人生を諦めて生きてきた人物だ。

そんなヒヨンの静かな日常に、チョ・ウォンが侵入する。ヒヨンは彼を拒もうとするが、チョ氏夫人とチョ・ウォンの賭けの対象となることで、知らず知らずのうちに巨大な欲望の渦に巻き込まれていく。重要なのは、ヒヨンが単なる「賭けの対象」に留まらない点だ。他者の欲望によって人生が揺さぶられる人物が、果たして最後の瞬間に自身の選択権を取り戻せるかどうかが、物語の核心として機能する見通しだ。

こうした関係図を凝縮したティーザーポスターと予告編も公開された。

ティーザーポスターは、赤い花が咲き乱れる内室に正座するチョ氏夫人、美人画の中の女性たちの間に堂々と居座るチョ・ウォン、梅の花の間で哀切な表情を浮かべるヒヨンをそれぞれ配置した。伝統的な絵画を連想させるミザンセーヌと登場人物たちの表情が妙な対比を成し、三人の関係が単なる三角関係ではなく、緻密に設計された欲望のゲームであることを暗示している。

「貪れ、手に入らないものを」というコピーも、作品の性格を鮮明に表している。禁じられたものは、欲望を抑圧すると同時に、より強烈なものにするという逆説だ。朝鮮の儒教的秩序が強ければ強いほど、登場人物たちが抱く欲望の波紋はさらに大きくなるしかない。

予告編では、チョ氏夫人が鋭い眼差しでチョ・ウォンにゲームを提案し、チョ・ウォンがそれを欲望に満ちた表情で受け入れる。その後、チョ・ウォンは賭けに勝つために意図的にヒヨンに接近し、チョ氏夫人はその過程を冷ややかに見守る。

この過程において『スキャンダル』は、古典的な情愛劇の文法に現代的な心理劇の性格を重ね合わせる。誰かを誘惑する行為は愛であると同時に支配の方式であり、愛されるということは、時に他者の欲望によって自身の人生が規定されることでもある。作品が青少年観覧不可の等級を受けたことも、このような成人向けの欲望と関係描写を前面に押し出した結果と解釈される。

ただし、『スキャンダル』の真の勝負所は、単なる過激さの競争ではない。『危険な関係』が18世紀のヨーロッパ貴族社会の偽善と欲望を解剖したとするならば、『スキャンダル』はそれを朝鮮の身分制度と儒教的な性倫理という、別の抑圧構造の中に移植する。同じ欲望であっても、時代や社会の規範が異なれば全く異なる形の葛藤が発生するという点で、原作との比較も興味深い観戦要素だ。

韓国の時代劇において、女性の欲望を前面に押し出した作品は絶えず登場してきたが、『スキャンダル』はそれを古典的なファム・ファタルの叙事と心理的なゲームの構造へと押し進める点で差別化を図っている。ここにソン・イェジンの時代劇復帰、チ・チャンウクの破格的な風流人への変身、ナナの感情演技が噛み合う。

結局、『スキャンダル』が狙っているのは、刺激的な19禁ロマンスそのものというより、「欲望する権利」への問いに近い。愛を禁じた時代において、むしろ最も危険なのは愛そのものではなく、自身の欲望を自ら選択しようとする人間なのかもしれない。

『スキャンダル』は、来る18日にNetflixを通じて全世界で公開される。