“Ghen tị với diễn viên xinh đẹp, giàu có sao?” Họa sĩ Yoon Seo-in gây tranh cãi

Cuộc tranh luận xung quanh hành vi thân Nhật của cụ cố diễn viên Oh Ha-young đang trở nên quyết liệt hơn bao giờ hết. Lần này, họa sĩ truyện tranh Yoon Seo-in đã lên tiếng bảo vệ Oh Ha-young một cách quyết liệt, quy kết những lời chỉ trích lịch sử từ công chúng là 'sự tước đoạt tương đối' và sử dụng những ngôn từ vô cùng thô thiển.

Gần đây, thông qua SNS cá nhân, Yoon Seo-in đã đăng tải nội dung nhằm đáp trả những ý kiến xem xét liệu sự bảo vệ của ông dành cho Oh Ha-young là 'có hiệu quả hay phản tác dụng' bằng câu nói: "Xin lỗi nhưng tôi chẳng quan tâm một chút nào". Đồng thời, ông nhấn mạnh rằng điều ông quan tâm là lập luận cho rằng việc 'lải nhải về thân Nhật' vào thời điểm năm 2026 hiện tại là một hành động không mang lại bất kỳ ý nghĩa tích cực nào.

Ông cũng đưa ra logic rằng việc Oh Ha-young công khai đề cập đến câu chuyện gia đình mình không có gì là vấn đề.

Yoon Seo-in lập luận: "Những người cho rằng vấn đề nằm ở việc Oh Ha-young tự miệng khoe khoang quá nhiều, thực chất cũng là những kẻ có sự tước đoạt tương đối xấu xa không kém gì những kẻ cực đoan chống Nhật". Ông tiếp tục đặt câu hỏi ngược lại: "Một xã hội mà việc một người nói gia đình mình tốt và nhà có 5 chiếc tủ lạnh lại bị tấn công dữ dội bởi cả quốc gia như vậy liệu có phải là một xã hội bình thường không?"

Mức độ biểu đạt ngôn từ thậm chí còn tăng cao hơn.

Ông tiếp tục đưa ra những phát ngôn kiểu như: "Thấy một cô gái vừa xinh đẹp, diễn xuất giỏi lại vừa giàu có nên các người đau lòng đến chết vì ghen tị sao?", đồng thời mỉa mai những lời chỉ trích nhắm vào Oh Ha-young khi cho rằng họ đang "lấy lý do ông cụ thân Nhật để thực hiện hành vi bạo lực tập thể". Ông thậm chí còn sử dụng những biểu đạt thô thiển như "Hãy cầm giáo mác kéo nhau đi tập trung để giải tỏa sự tước đoạt tương đối đi".

Trước đó, Yoon Seo-in đã chia sẻ các bài báo liên quan đến Oh Ha-young và đăng tải nội dung "Oh Ha-young thật đáng thương", cho thấy lập trường bảo vệ cô ngay từ giai đoạn đầu của tranh cãi.

Tuy nhiên, xung quanh lập luận của Yoon Seo-in cũng có những phản biện không hề nhỏ.

Cốt lõi của tranh cãi lần này không nằm ở việc gia đình Oh Ha-young giàu có hay là một gia tộc bác sĩ. Nó cũng không phải là việc yêu cầu cá nhân Oh Ha-young phải chịu trách nhiệm lịch sử về hành vi thân Nhật của cụ cố. Điểm khởi đầu của tranh luận nằm ở chỗ: những sự thật lịch sử về gia phả được giới thiệu một cách tự hào trên sóng truyền hình sau đó đã được xác nhận mới, và trong quá trình đó, hành vi thân Nhật của nhân vật liên quan cũng bị lộ ra.

Vào ngày 7 vừa qua, Oh Ha-young đã xuất hiện trên chương trình 'Problem Child in House' của Đài Phát thanh - Truyền hình Hàn Quốc KBS 2TV và giới thiệu về gia đình có 4 thế hệ nối nghiệp bác sĩ, từ cụ cố đến ông nội, cha và chị gái.

Đặc biệt, cô đã giải thích về lịch sử gia đình với ý nghĩa rằng cụ cố đã học y học phương Tây tại Nhật Bản, sau đó về nước mở bệnh viện tại Hanyang và đã điều trị cho Triều Tiên Cao Tông. Vào thời điểm đó, câu chuyện này được giới thiệu như một giai thoại thể hiện chuyên môn và tính lịch sử của gia tộc, nhưng tình hình đã thay đổi sau khi chương trình phát sóng, khi có những cáo buộc cho rằng cụ cố là nhân vật tên Ahn Sang-ho và có những ghi chép liên quan đến hành vi thân Nhật trong thời kỳ Nhật chiếm đóng.

Khi tranh cãi lớn dần, công ty quản lý của Oh Ha-young ban đầu đã kiên quyết phủ nhận những nghi vấn liên quan là "không có căn cứ". Tuy nhiên, sau khi kiểm tra thêm các tài liệu bổ sung, họ đã thay đổi lập trường khi xác nhận rằng Ahn Sang-ho có tên trong danh sách ủy viên của Hội thân hữu Daejeong vào năm 1916.

Công ty quản lý cho biết: "Chúng tôi chân thành xin lỗi vì đã gây ra sự hỗn loạn do trả lời vội vàng là 'không có căn cứ' khi chưa kiểm chứng đầy đủ".

Hội thân hữu Daejeong được biết đến là một tổ chức có tính chất thân Nhật trong thời kỳ Nhật chiếm đóng, và được biết các nhân vật thân Nhật tiêu biểu thời bấy giờ như Yi Wan-yong và Song Byeong-jun cũng hoạt động với tư cách là thành viên.

Tại điểm này, lập luận của Yoon Seo-in có thể bị chỉ trích là đang chuyển hướng bản chất của tranh cãi sang một hướng khác.

Lập luận cho rằng Oh Ha-young bị chỉ trích vì "xinh đẹp, diễn giỏi và gia đình tốt" không giải thích được vấn đề lịch sử đang được đặt ra. Bởi lẽ, tách biệt với bối cảnh kinh tế gia đình, ngoại hình hay sự thành công với tư cách diễn viên, việc xác nhận sự thật lịch sử về gia phả phải được xử lý một cách độc lập.

Tất nhiên, cũng cần cảnh giác với tư duy liên đới kiểu như di truyền hành vi của tổ tiên cho hậu duệ. Oh Ha-young không trực tiếp chịu trách nhiệm về hành vi thân Nhật của cụ cố, và lập luận cho rằng cô phải bị chỉ trích chỉ vì là hậu duệ cũng khó có thể được biện minh.

Tuy nhiên, lập luận "đừng truy cứu trách nhiệm hậu duệ" và lập luận "việc chỉ trích hành vi thân Nhật của tiền nhân là một việc vô ích" là hai mệnh đề hoàn toàn khác nhau.

Cần phải phân biệt rõ ràng giữa việc ghi chép, đánh giá các sự thật lịch sử và việc trừng phạt một cá nhân hiện tại vì huyết thống. Vế trước thuộc về phạm vi ký ức lịch sử, còn vế sau thuộc về vấn đề trách nhiệm và quyền lợi cá nhân.

Đặc biệt, phía Oh Ha-young cũng không xem vấn đề này đơn thuần là chuyện gia đình ngay từ đầu. Công ty quản lý đã đính chính lập trường, và chính Oh Ha-young cũng đã viết thư xin lỗi tay, bày tỏ sự hối lỗi vì chỉ biết những mảnh ghép rời rạc về cuộc đời cụ cố mà chưa xác nhận đầy đủ các sự thật lịch sử.

Do đó, điều cần thiết hiện nay không phải là chỉ trích Oh Ha-young một cách vô điều kiện, hay ngược lại là chế giễu chính những lời phê phán lịch sử. Điều quan trọng là cần ghi chép chính xác những sự thật đã được xác nhận, đồng thời bình tĩnh quan sát thái độ và hành động của Oh Ha-young sau khi cô biết được sự thật đó.

Những ngôn từ gay gắt của Yoon Seo-in vô hình trung đã trộn lẫn các vấn đề cần phân tách này thành một loại logic phe phái. Việc tấn công một cá nhân chỉ vì họ là "hậu duệ của kẻ thân Nhật" là bất công, nhưng cũng không thể đánh tráo việc phê phán lịch sử thành "sự tự ti" hay "sự tước đoạt tương đối".

Vào thời điểm cận kề ngày Quang phục, điều cần thiết hơn cả không phải là những ngôn từ kích động như 'giáo mác' hay 'bạo lực tập thể'.

Đó là việc đánh giá nghiêm túc hành vi của tiền nhân dựa trên sự thật lịch sử, và phán xét trách nhiệm của hậu duệ dựa trên hành động thực tế của chính họ. Đó là việc phân biệt giữa quá khứ và hiện tại nhưng vẫn không quên đi quá khứ.

Nguyên tắc tối thiểu để các tranh luận lịch sử vượt qua được sự dán nhãn cảm tính và những ngôn từ chế giễu chính là nằm ở điểm này.