女優オ・ハヨンの曾祖父、親日派イ・ワンヨンの治療医名簿に名前が判明

女優オ・ハヨンが放送で紹介した曾祖父アン・サンホを巡る親日行為の論争が、新たな局面を迎えている。国史編纂委員会が運営する韓国史データベース「国史館論叢」において、1909年に義士イ・ジェミョンによって襲撃された親日派イ・ワンヨンを治療した医療陣の中に、「アン・サンホ」の名前が含まれている記録が確認されたためだ。

ただし、この記録のみでアン・サンホの親日行為を断定することはできない。医師としてイ・ワンヨンを治療したという医療行為と、個人の政治的・歴史的な行跡は別問題だからである。むしろ今回の史料の発見は、オ・ハヨンが紹介した曾祖父の経歴がどのような時代的文脈の中にあったのかを、より具体的に検証する必要性を高めている。

オ・ハヨンは去る7日に放送されたKBS2「クイズバラエティ～屋根部屋の問題児たち」で、自身の家族の話を切り出した。彼女は曾祖父が日本で西洋医学を学んだ後、漢陽（現在のソウル）で洋医院を開院し、コジョン皇帝を診療した人物であると紹介した。

放送後、オンライン上ではオ・ハヨンの曾祖父が医師アン・サンホである可能性が浮上した。日本で医学を学び、漢陽で病院を運営し、王室とも縁があったという経歴が、オ・ハヨンの説明と大部分一致したためだ。

その後、オ・ハヨン側は曾祖父がアン・サンホであることを確認した。しかし、当初はオンラインで提起された親日行為の疑惑に対し「事実無根」との立場を示したが、関連資料を追加で確認した後、立場を修正した。

所属事務所のビスターズエンターテイメントは11日、公式立場を通じて「追加確認した結果、曾祖父アン・サンホ先生が1916年の大政親睦会評議員名簿に名前が載っている記録が実際に存在することを確認した」とし、十分な検証なしに事実無根と回答したことについて謝罪した。

さらに今回は、アン・サンホがイ・ワンヨンを治療した医療陣の一人であったという記録までもが再び注目を集めている。

国史編纂委員会韓国史データベース「国史館論叢」に収録された「1904年～1910年までの親日売国行為」の資料には、1909年12月22日に発生したイ・ワンヨン襲撃事件と当時の治療過程が記録されている。

当時、義士イ・ジェミョンはベルギー国王の追悼式に出席して戻る途中だったイ・ワンヨンを襲撃し、刃物で刺した。現場では人力車引きのパク・ウォンムンが死亡し、肩などに負傷したイ・ワンヨンは病院へと搬送された。

当該資料には、当時複数の医師がイ・ワンヨンを治療しており、その名簿の中にアン・サンホの名前も含まれている。つまり、アン・サンホが当時イ・ワンヨンの命を救った医療陣の一員であったという歴史的記録が確認されるわけだ。

しかし、ここには重要な区別が必要である。

アン・サンホがイ・ワンヨンを治療したという事実自体は、親日行為の証拠ではない。医師が患者の政治的傾向や社会的地位に関わらず患者を治療することは、本来の職業的責務に該当するためだ。したがって、この記録を根拠にアン・サンホがイ・ワンヨンを救ったから親日派であったと結論付けることは、歴史的判断としては飛躍しすぎている。

論争の核心は、むしろ他の資料と照らし合わせた時に生じる。

前述の通り、アン・サンホは1918年の朝鮮総督府機関紙「毎日身報」のインタビューを通じて、日本式の生活様式を積極的に紹介した人物としても知られている。当時の報道には、アン・サンホが朝鮮の服を着ず、辛い食べ物を食べないと言及した内容と共に、子供たちが家で日本語を使用するなど日本式の生活を送っているという趣旨の内容が含まれていた。

当時「毎日身報」は、このようなアン・サンホの家庭を、日本と朝鮮の融和を示す事例として紹介した。

また、1916年にはイ・ワンヨンやソン・ビョンジュンなど当時の親日インテリたちが主導した大政親睦会の評議員名簿に、アン・サンホの名前が含まれている記録も確認された。オ・ハヨン側も遅ればせながらこの記録の存在を認め、初期の「事実無根」という立場を撤回して謝罪した。

したがって、現在までに明らかになった資料を単純に並べると、アン・サンホは近代医学を学んで医師として活動し、王室診療に関連する経歴を持ち、同時に日帝強占期に日本式の生活様式を積極的に示した記録があり、親日団体と評価される大政親睦会に関連する名簿にも名を連ねていたことが確認される。ここに、イ・ワンヨン襲撃事件の際に彼を治療した医療陣として参加したという記録まで加わったのである。

しかし、これらの個々の事実がすべて同一の歴史的意味を持つわけではない。

イ・ワンヨンの治療は医師としての医療行為であり、日本式の生活に関するインタビューは個人の生活態度と当時の社会的認識を示す資料である。大政親睦会の評議員名簿は、政治・社会的な関係を調べることができるより直接的な資料である。これらをすべて一つのカテゴリーにまとめ、「親日」という単一の結論に還元するのではなく、各史料の性格と作成主体、当時の時代的文脈を考慮すべきである。

特に、アン・サンホが民族問題研究所の「親日人物辞典」に登載されていない点も、併せて考慮する必要がある。登載の有無だけで親日かどうかが決定されるわけではないが、現在公開されている資料だけで特定の人物の歴史的性格を断定するのではなく、追加的な史料検討が必要な理由である。

今回の論争が、単なる芸能界のゴシップで終わることが難しい理由もここにある。

オ・ハヨンは番組内で、自身の家系を「4代続く医師の家」という家族史として紹介した。その過程で、曾祖父を近代医学を受け入れた先駆的な医師として記憶した。しかし、後継者が記憶する家族の歴史と、当時の記録が示す一人の人物の人生は、常に完全に一致するとは限らない。

歴史は血縁に従って相続される名誉のリストでも、逆に後継者に自動的に帰属する罪の名簿でもない。重要なのは、先祖の人生をどのような資料を通じてどのように復元するかにある。

オ・ハヨン側が当初は親日疑惑を否定し、関連記録を確認した後に謝罪したことも、結局はこの点に結びついている。芸能人の家族史をプロモーション素材として活用する際は、単なる美談や家門の栄光を強調するよりも、歴史的事実に対する検証が先に行われるべきであるという教訓を残した。

オ・ハヨンは来る14日、Netflixシリーズ「Such a Ridiculous Love」に関連するインタビューを控えている。曾祖父を巡る論争が拡散した後、初めて取材陣と直接会う場となるため、今回の家族史論争についてどのような立場を明らかにするのか注目が集まっている。