脱北民のハン・ソンイ氏、映画『暗殺者たち』の歴史歪曲を巡り疑問を呈す

1974年のユク・ヨンス夫人銃撃事件をスクリーンに呼び戻した映画『暗殺者たち』をめぐる歴史歪曲論争が、予想外の方向に広がっている。今回は、脱北民出身のユーチューバー、ハン・ソンイ氏が、北朝鮮で接した映画や作品の物語とあまりに似すぎていると主張したためだ。実話と虚構の境界、歴史再現の倫理、そしてイデオロギーによって変化する「歴史の記憶」の問題が、一本の映画を介して同時に浮上した。

ハン氏は最近、自身のYouTubeチャンネル「ハン・ソンイTV」にて、『暗殺者たち』を鑑賞した後、北朝鮮で見た映画『民族と運命』を思い出したと明かした。氏は「北朝鮮では『民族と運命』を通じて宣伝用として学んだが、大韓民国に来てみるとあまりに内容が違っていた」とし、「今回『暗殺者たち』を見て、北朝鮮で見たものとストーリーが酷似しており、非常に衝撃を受けた」と語った。俳優たちの演技には称賛を送る一方で、作品の歴史的解釈には強い問題意識を示した。

ハン氏の発言が注目を集める理由は、単なる映画の感想を超え、「記憶の政治学」という古くからの問題に触れているからだ。一人の個人が過去に国家によって提供された物語を通じて歴史を学習し、その後、異なる体制において同一の事件を全く異なる資料や観点で再び接する場合、果たして何を「真実」として受け入れるべきなのか。歴史学で言う「集団的記憶」とは、客観的事実の単純な蓄積ではなく、国家権力、教育、メディア、文化コンテンツなどを通じて絶えず構成され、再構成される過程である。ハン氏が北朝鮮で学んだ事件の記憶と、韓国で接した歴史的記録との間の隔たりに言及したことは、まさにこの点を象徴的に示している。

問題の中心にある1974年8月15日のユク・ヨンス夫人銃撃事件は、実際の歴史的事実と、その後の解釈が複雑に絡み合った現代史の悲劇である。当時、在日韓国人2世のムン・セグァンがパク・チョンヒ大統領に向けて銃を発射し、ユク夫人が銃弾に当たって亡くなった。当時の特別捜査本部では、ムン・セグァンが朝鮮総聯を通じて北朝鮮の指令を受け、大統領を暗殺しようとした趣旨の捜査結果が発表され、ムン・セグァンは同年、死刑となった。ただし、その後も事件の背後や詳細な経緯をめぐって、多くの疑問や疑惑が提起されてきた。

『暗殺者たち』は、まさにその「疑問」の領域を映画的叙事の出発点としている。ホ・ジノ監督は、事件の結論を断定するのではなく、当時の現場をめぐる疑問や周囲の人々の視線を追跡する手法を選んだ。刑事のチョルグ（ユ・ヘジン）、新聞社の社会部長ジェファン（パク・ヘイル）、新人記者のヨンイル（イ・ミンホ）といった架空の人物たちが事件の裏側を追跡し、当時の言論検閲や自由言論実践宣言までもが物語に組み込まれている。実際の記録に映画的な想像力を加えたミステリー追跡劇であるというのが制作陣の説明だ。

したがって、論争の核心は「映画が疑問を提起できるか」だけに留まらない。より根本的な問いは、実在の事件を題材にした映画において、観客が虚構と歴史的事実をどこまで区別できるかにある。映画は本質的に事実の複製物ではなく、選択と圧縮、人物化、そして劇的な因果関係を通じて現実を再構成する芸術である。しかし、実在の人物や国家的な悲劇を題材とする場合、その虚構には必然的に公的な記憶に影響を与える力が生じる。『暗殺者たち』をめぐる葛藤も、結局は創作の自由と歴史的再現の責任が衝突する地点で発生したと見ることができる。制作陣は、実際の記録と当時の残された疑問に基づいた創作物であり、特定の歴史的結論や政治的目的を提示したものではないと繰り返し明らかにした。

過去にも『南山の部長たち』や『ソウルの春』など、韓国現代史の政治的事件を映画化した作品は、事実と劇的な再構成の境界をめぐって論争を巻き起こしてきた。ハイブメディアコープもまた、これらの作品を通じて現代史の重大な事件をスクリーンに移してきた制作会社である。ただし、『暗殺者たち』は、すでに広く知られた事件の権力関係を再現するにとどまらず、公式に確定された歴史的説明の外側にある可能性をミステリージャンルの文法で取り入れたという点で、論争の性質がより複合的である。

ハン氏は最終的に「歴史を歪曲した映画は、大韓民国から退場させることが答えだ」と自身の見解を強く示した。これは氏の個人的な評価であるため、歴史的事実に対する最終的な判断とは区別する必要がある。むしろ今回の論争が投げかけるより大きな問いは、表現の自由と歴史的責任のどちらか一方を単純に選択することではない。歴史的な事件を記憶する方法自体が一つの社会の現在を反映しているという点で、映画が提示する仮説と実際の史料が語る事実を区別し、その差異を討論する過程こそが、現代史をめぐる公論場の重要な機能となり得る。『暗殺者たち』をめぐる論争は、結局、一本の映画が過去をどれほど正確に再現したかを超え、私たちがどのような方法で歴史を記憶し、現在の言葉で再び解釈していくのかという問いへと拡張されている。

一方で、一部では脱北者の多くが極右的な傾向を示す点や、ハン氏が大韓民国の歴史をどれほど深く理解しているかについて、疑問を呈する声も上がっている。